Menundukkan diri dibawah kehendak Allah

Menundukkan diri dibawah kehendak Allah

(Luk. 22:42)

Di tengah kondisi yang kita hadapi saat ini, dalam setiap arahan pihak berwenang senantiasa diikuti dengan anjuran untuk berdoa. Bahkan gerakan doa bersama sudah dikumandangkan di seluruh dunia. Berdoa secara teknis, kelihatannya sangat mudah. Di sekolah minggu kita diajari melipat tangan, tutup mata, tunduk kepala lalu kemudian berbicara. Berbicara dalam hati atau dengan mulut kepada Tuhan. Akan tetapi doa memang bukan selalu soal teknis. Doa juga berkaitan dengan hati yang melandasi dan konsekuensi yang mengikutinya. Itu sebabnya ada banyak orang yang kesulitan berdoa dan memahami doa. Doa sering dilihat sebagai tumpukan permohonan yang harus dijawab oleh Tuhan. Keinginan dan kehendak kita menjadi pusat utama, sehingga doa sering seakan memaksa Tuhan untuk melakukan dan memenuhi kemauan dan tumpukan permohonan sipendoa. Hal ini sering membuat orang jatuh pada kekecewaan dan selanjutnya berhenti berdoa ketika permintaanya tidak segera dijawab. Ambil contoh, sudah berapa lama kita berdoa agar Covid-19 ini berlalu? dua bulan! Ada banyak orang yang berhenti berdoa karena merasa tidak ada gunannya, toh pandemi ini belum berlalu.

Oleh karena itu, penting kiranya memahami makna doa dalam hidup di minggu Rogate ini. Pertama-tama kita harus mengerti bahwa doa adalah sarana untuk membawa diri kita kepada Tuhan untuk tunduk, takjub akan kasih dan kuasa-Nya. Doa berpusat pada Tuhan dan kehendak-Nya sekaligus sebagai bentuk pengakuan kita akan kedaualatan Tuhan, bahwa Tuhan sumber kehidupan kita. Dengan demikian, doa bukan alat untuk menundukkan Allah melakukan kehendak kita. Tetapi sebaliknya menolong kita untuk tunduk dan mampu hidup dalam kehendak Allah.

Berbicara tentang doa yang sedemikian, saya mengajak kita merenugkan doa Yesus di Getsemani "Ya Bapaku, jikalau Engkau mau ambillah cawan ini dari padaKu; tetapi bukanlah kehendakku, melainkan kehendaMulah yang terjadi" (Lukas 22: 42). Doa ini dipanjatkan Yesus  saat hari penyesahan dan penyalipan-Nya telah dekat. Doa di saat kondisi sangat menegangkan bahkan menyesakkan. Bayangkan anda tahu beberapa saat lagi anda akan disiksa dan mati disalibkan. Bukankah itu menyesakkan? Semua orang dalam kodisi demikian tentu menginginkan agar Tuhan meluputkannya. Yesus juga demikian, tetapi Ia tidak memaksa kehendak-Nya. Yesus menyerahkan diri dan hidup-Nya kepada kedaulatan Bapa.

Memang, kesesakan sering sekali memaksa seseorang menjadi panik dan menempatkan iman pada keadaan bukan pada Tuhan. Akan tetapi, Yesus berbeda. William Barclay menyebut "Yesus pergi ke Getsemane dalam kesenggaraan akan tetapi keluar dari sana dengan kemenangan dan ketenangan dalam jiwa-Nya karena Ia telah berbicara dengan Tuhan". Doa adalah sarana dimana kita bisa tenang saat kondisi sedang tegang! Sebab doa adalah sumber penghiburan dan kekuatan. Doa Yesus ini menjadi contoh yang sempurna bahwa doa bukan untuk memaksa Allah. Sekaligus contoh ketertundukan penuh pada kehendak Allah bahkan saat permintaan Yesus tidak dikabulkan Allah. Allah melaksanakan kehendak-Nya dan Yesus menerimana dengan tunduk tanpta protes. Ia mengajari kita dalam kondisi sebarat apapaun untuk tetap tunduk pada kehendak Allah. Ketika Yesus mengatakan "Kehendakmulah yang terjadi" itu berarti Ia mempercayakan diri sepenuhnya kepada Tuhan. Ia menaklukkan Diri kepada kasih yang tidak akan pernah membiarkan Ia pergi. Dengan menundukkan diri pada kehendak Allah, Yesus tidak saja melepaskan diri dari penderitaan. Lebih dari itu, Ia menyelamatkan umat manusia dari kelamnya dosa dan maut.

Saya teringat kisah hidup Pdt. Sularso Sopater yang beliau tulis sendiri dalam artikel berjudul "Berdoa dengan Iman Kanak Kanak". Beliau, yang pernah duduk sebagai ketua PGI, mengisahkan bahwa ia bersama Istri harus hidup bersama dengan anaknya yang cacat. Hal itu tentu tidak pernah mereka harapkan. Mengenang itu beliau menuturkan: "kami hidup dengan suatu doa yang tidak terkabul, dalam arti doa-doa kami untuk kepulihan anak kami seperti yang kami inginkan-doa yang kami panjatkan berlama lama dengan linangan air mata- ternyata tidak dijawab Tuhan. Anak kami tetap cacat, dan kami harus menerima kenyataan itu, tanpa "marah" pada Tuhan. Kami belajar dan terus menerus belajar untuk menerima kehendak-Nya, sambil tetap menyakini pemeliharaanNya". Kemudian  dalam keyakinan akan pemeliharaan Tuhan, beliau mengatakan bahawa dalam hidupnya ada banyak doa mereka yang terkabul. Sungguh beliau meneladani Yesus.

Menyerahkan segala keinginan kita kepada Allah memang tidak mudah, dan hikmat-Nya bisa jadi sulit dimengerti dalam momen-momen yang sulit seperti yang kita hadapi karena Covid-19 ini. Akan tetapi, marilah kita belajar dari Yesus dan Pdt. Sopater dengan terus menerus belajar untuk menerima kehendak Allah dan senantiasa menyakini pemeliharan-Nya dalam hidup ini. Meski kondisi sulit karena Covid-19 sulit kita pahami, mari menerimanya dan melakukan aktivitas hidup kita dalam keyakinan akan kasih dan pemeliharaan Allah. Dalam keyakinan yang demikian kiranya kita dapat dengan tenang menghadapi serta melewati kesulitan ini sebagai pemenang. 

Akhirnya, sudahkah anda menyerahkan hidupmu kepada kehandak Allah dalam doa hari ini? Mari menjadi pendoa sejati yang tetap berdoa meski kehendak dan permohoan kita tidak atau belum dikabulkan Allah. Mengutip ungkapan Pdt. Sopater, Ingatlah, "banyak doa tak terkabul, tetapi, para pendoa tidak jemu-jemu berseru kehadirat Bapa pengasih dalam ketidakberdayaan, namun dengan keyakinan kukuh!" Selamat berdoa dan tunduk pada kehendak Allah. Percayalah, menyerahkan diri secara total kepada Tuhan akan memberi kekuatan dan kesiapan dalam menghadapi semua tantangan. Selamat berdoa dan menemukan kekuatan dan penghiburan di tengah kerasnya kehidupan.

Selamat malam, selamat beristirahat, Tuhan memberkati kita kini dan di sini. Amen

Jamita Minggu Pentakosta 2020 Jesaya 63: 11-14

Tondi ni Debata Namanogunogu

Jesaya 63: 11-14

Marningot Pengalaman di ari naung salpu

Huria ni Tuhan na hinaholongan dibagasan Jesus Kristus,

Jotjot do rupani molo tongon hita dibagasan hamaolon manang ketidakpastian sai olo do tubu tu rohanta marningot pengalaman ni ngolu diangka ari naung saulpu. Isarana, piga-piga ari nasalpu manghatahatai hami dohot dongan na berprofesi songon tukang shoting video dohot pangedit foto. Dipanghataion i, soluk do angka hamaolon niadopan nasida dung hampir tolu bulan on dang adong pesta. Massai sorat do tutu. Ditonga ni hamaolon on, marningot ma nasida diangka taon naung salpu, di bulan lima sahat tu bulan pitu sai tung godang hian do ulaon nasida ala ni torop ni pesta. Olo do ninna sampe tolu puluh pesta diadopi sabulan. Mardomu ma i nang ala ni panen. Alai anggo saonari, tung hirtang ma dihilala ai dang adong boi dipamasa pesta ala ni Korona on. Ditonga ni hamaolon on, diingot nasida ma hinatabo ni pengalaman nasida ditaon-taon naung salpu. Jala laos soluk ma disi panghirimon nasida, anggiat ma pintor hatop salpu Korona on, asa boi muse margareja jala marpestai angka natorop i. Parningotan tu nadenggan i mangalehon pangapulion dohot hagogoon nang dinasida asa boi tetap bertahan mangadopi hamaolon on. Suang songon i manghirim dipangurupion ni Debata manalpuhon Korona on.

Hira songon ima nang na masa dingolu ni halak Israel na dibaritahon di tonga ni turpuk ta on. Ditonga ni hamaolon dohot ketidakpastian naniadopan nasida, diingot ma muse pengalaman diparsaoran na rosuk dohot Debata. Tontu berbeda do kontkes dohot sibonsirina. Mangadopi hamaolon bangso i hatiha i, ndada ala ni panahit songon Korona, alai ala ni jungkat nasida do maradophon Debata. Didok do di ayat 10 "alai manggunturi do nasida jala diarsahi Tondina na badia i; dibaheni marbalik ibana gabe musu nasida, jala ibana sandiri marporang dompak nasida". Hinorhon ni pemberontakan nasida, gabe diuhum Debata do bangso i tu habuangan Babel. Jala dung mulak nasida tu Jerusalem diadopi nasida do huta i ndada songon nasomal be. Nungga lengse nang dohot bagas joro. Ditonga ni kondisi na songon i, diingot nasida ma pambahenan ni Debata diari naung salpu i diparmulak nasida sian Misir na niuluhon nisi Musa. Gabe sada tudos-tudos do i antong tu nanialaman nasida hatiha i, jala laos boi doi mangalehon pangapuliom dohot patoguhon roha nasida naurupan ni Jahowa muse nasida. Diturpuk ta on, adong dua gombaran pangaramotion manang panogunon ni Debata disuarahon nasia; ima marhite si Musa dohot Tondi ni Jahowa.

Panogunoguon ni Debata marhite si Musa.

Panogunoguon ni Debata marhite si Musa tangkas do taida diturpuk on na dihatindangkon marhite pandohan "parmahan ni parduan ni birubiruna/pengembala kambing domba-Nya (ay. 11)". Somal do memang didok bangso i birubiru ni Debata, jala Debata gabe parmahan nasida. Alai dison parmahan i, dihonahon nasida tusi Musa. Dohot hata na asing diakui nasida do naung ditogutogu jala diparmahan Debata nasida marhite si Musa. Diramoti Debata do si Musa marhite tangan hamuliaonNA(ay.12) laho manogunogu, manguluhon bangso i ruar sian Misir. Ragamdo nian angka halongonan na pintupa ni Debata dipardalanan i ditonga ni bangso i. Pigapiga sian ima na niingot diturpuk on ima: mamboan hita nakkok sian laut (ay.11); patolak aek di jolo nasida (ay. 12); manogu nasida mamolus angka pusat (samudera raya) songon hoda di adaran dang tartuktuk? (ay. 13). Marhite pandohan i, taida ma naso adong naboi mangambati pardalanan nasida tolhas tu tano Kanaan. Dang adong huaso aha pe naboi manegai sangkap ni Debata. Dihatihai, laut, aek, dohot angka pusat gombaran do i tu huaso haholomon na maralo tu huaso  panompaaon ni Debata. Tung marpungu pe sude angka huaso haholomon i, ndada tuk mangambati huaso nang sangkap ni Debata. Jumpa nasida laut rara dijolo, dipatolak Debata marhite na marsuru si Musa mangantukkon tukkotna tu aek i, gabe boi nasida mardalan songon hoda di adaran dang tartuktuk. Tiur jala tulus sude pardalanan i dibolus bangso i. Sada sejarah halongangan jala sejarah pangaramotion ni Debata do i namambahen goar ni Debata marmulia (ay. 14b).

Panogunoguon ni Tondi ni Jahowa

Ndada holan marhite si Musa Debata ro manogunogu bangso i, alai dohot do nang marhite TondiNA. Didok do Didia Ibana na marsagihon Tondina na badia i tu tongatonga nasida? (ay. 11d). Boi ma aithononta on tu na digutirhon di 4 Musa 11: 17,25 nanilehon ni Debata tondi nasonggop tusi Musa tu pitupulu halak sintua na tinodona laho mangurupi ibana laho manguluhon bangso i. Jala laos ringkot do nang taingot naung jumolo do dilehon Debata TondiNa tusi Musa. Diturpuk ta on, diiuduti do muse fungsi i Tondi i dipardalanan ni bangso i, ima manogihon nasida tu hasonangan: ditogihon Tondi ni Jahowa nasida tu hasonangan/ Roh Tuhan membawa mereka ke tempat perhentian. (ay.14). Inganan hasonangan i martudutudu tu tano Kanaan na niuarihon ni Debata tu bangso i. Tondi ni Debata manogihon nasida sahat tu tujuan akhir. Jala laos on do na niondolhon ni tema ni mingguta di minggu pentakosta on ima Roh yang menuntun. Asa memang taingot ma hinabalga ni uloan ni Tondi i laho mangajari hita mangulahon lomo ni roha ni Debata jala na manogihon hita asa tolhas tu tujuan akhir ni ngoluta ima surgo hasonangan i. Asa ise naung disonggopi Tondi Parbadia mangolu ma dibagasan lomo ni roha ni Debata. Hataridaan ni halomoan ni roha ni Debata ndada ingkon sai na spektakuler alai boi tarida do i nang diangka nabiasa. Dihalomohon Debata do hita mangolu dibagasan pos niroha dipangaramotionNa. Sialani i, molo pos do rohanta ndang tahuton mangadopi Korona on sada tanda doi naung mian Tondi ni Debata dingolunta.   

Sian dua bentuk panogunoguon ni Debata di turpuk ta on, tangkas ma taida ia tujuan ni pangaramotion ni Debata tu bangsoNa ima asa unang tartuktuk nasida di pardalanan jala boi tolhas sahat tu tujuan. Asing ni i, pangaramotion i do mambahen marmulia goar ni Jahowa salelengnilelengna.

Pentakosta: Marhaimbaruon ditonga ni Hamaolon dohot Ketidakpastian

Huria ni Tuhan na hinaholongan dibasagan Jesus Kristus,

Songon situasi na serba maol jala dang pasti naniadopan ni bangso Israel di turpuk ta on, songon i do nang situasi na niadopan ni angka sisean ni Jesus andorang so saor Tondi Parbadia.  Hatiha i, tongon do mangadopi situasi na serba tidak pasti angka sisean i. Natape diida nasida do manaek Jesus tu banua ginjang, alai godang hahurangan nadidopan nasida. Isarana, ndada halak na berpendidikan na menguasai buku nabadia songon angka halak Farise. Sian sudut politik dohot ekonomi ndada halak na berpengaruh nasida. Ndang berpengalaman dope mengorganisir komunitas, dlan. Memang dijalo nasida do janji pangaramotion ni Jesus alai ndada pola hantus diantusi aha do sibaheneon nasida.

Nadiboto nasida ima, mamaritahon barita nauli, jala paima hasasaor ni Tondi Parbadia. Boa carana mamaritaon barita i, ndada polo hantus diboto nasida dope. Tung mangadopi jala mian do nasida disituasi na serba tidak pasti. Alai disituasi na serba tidak pasti, serba marhahurangan, gok abat abat i do nasida manjalo hasasaor ni Tondi Parbadia. Hasasaor ni Tondi ima na mengubah ketidakpastian dohot biar ni roha nasida gabe hagogoon, habaranion, dohot haimbaruon ni ngolu. Hasasaor ni Tondi i ma namangalengsehon sude abatabat niadopan nasida, songon na dilengsehon Debata sude abat-abat na niadopan ni halak Israel dipardalanan sian Misir tu tano Kanaan. Dimasuhi nasida ma tatanan hidup baru songon istilah nuaeng New Normal. Dapotan huaso ma nasida marrumanghon hatauon mamaritahon barita nauli diragam ni angka pandohan. Ndada be holan bahasa Aram, Heber, Gorik, alai saluhut bahasa. Pentakosta dohot jempek ima momen na mangaloha sekat-sekat ni jolma alani suku, bahasa, asa barita haluaon i ndada be tarhurung holan dihalak Jahudi/Israel alai tu saluhut bangso.

Huria ni Tuhan na hinaholongan dibagagsan Jesus Kristus,

Marhite turpukta on, tung dipaingot do namanongtong do pangaramotion ni Debata. Pangaramotion ni Debata boi do diulaohon Debata secara langsung manang marhite perantara, isarana di turpuk ta on marhite si Musa dohot Tondi ni Debata. Aha siidaonta sian i? ima haradeon ni Debata rap marulaon dohot hita jolma. Diargahon Debata do nang hadirionta, alani i, rade do Ibana pajongjong tim kerja. Nangkin nungga dipandar ia na dilehon Debata Tondina tu tongatonga nasida asa tung adong dongan nisi Musa manguluhon bangso i. Siala ni i, adong nilai masiurupan, ndada be holan matemate si Musa, matemate sasahalak mangulahon parsuruon ni Debata. Asa marhite sian i, molo tapestahon pe nang sadarion ari Pentakosta, paingohtonhita do i asa rade nang hita rap mangula dohot Debata. Unang masipasombuan alai masiurupan. Ai dilehon Debata Tondi Parbadia saor tu angka sisean i, asa talup do nasida gabe sitindangi diualon ni Jesus. Gabe nasida ma tim kerja parbarita nauli na parjolo jala nanaeng membentuk tim parbarita nauli diangka luat na asing sahat ma nang tu hita saluhutna. Antong boa, rade do hita na mamestahon Pentakosta on gabe dongan sauloaon ni Debata marbarita nauli? Tontu marbarita nauli dipartingkian on ndada terbatas be holan ulaon ni Pandita dohot parhalado. Alai sude hita gabe parbarita nauli marhite angka ulaonta siganup ari.

Ditonga ni panosak ni Korona on, tongon do hita mangadopi ketidakpastian, hamaolon bahkan adong do na tahuton.  Ketiakpastian ni ujung ni Korona on, ketidakpastian ni pemulihan ni situasi na taadopi, ketidakpastian andingan do boi hita mangolu tanpa pembatasan di adat dohot parhurioan, sikkola, dlan.  Alai mauliate ma di Debata ditonga ni ragam ni ketidakpastian i, tapestahon do Pentakosta sadarion. Pestakosta sadarion paimbaruhon hita huhut mangalehon hagogoon laho mangadopi hamaolon nasonson dijolonta huhut mamasuhi tatanan hidup baru/New Normal na dicananghon pamarenta. Antong, tanda naung soar Tondi Parbadia, rade ma hita berkerjasama maralohon jala memutus mata rantai ni virus Korona on. Asa unang be olo hita pasombuhon holan pamarenta, tenaga medis na berjuang alai rap masiurupan ma hita marhite na manjaga dirinta ganup jala rade mangulahon angka sososo ni pamarenta nang para medis pe. Pentakosta memberi kepastian ditengah beragam ketidakpastian na taadopi saonari. Kepastian pangaramotion ni Debata dingolunta marhite Tondina naung niusehon tuganup ngolunta be. Alani i, unang tung gabe gangu, mabiar rohanta manang gabe madabu tu pandelean. Pos ma rohanta dipangaramotion ni Debata talup do hita mamolus mara bolon on.

Huria ni Tuhan na hinaholongan dibagasan Jesus Kritus,

Hasasaor ni Tondi Parbadia tu angka sisean ujui, mangalehon dinasida huaso, habaranion, dohot kemampuan naimbaru. Alani i, di situasi na taadopi dipartingkian on, uju tongon hita mamestahon ari Pentakosta. Sungkun sungkun na ima, haimbaruon aha ma na tajalo sian Debata dipartingkian on? molo hami marnida sian sudut pandang pelaksanaan ibadah, margogo jala barani do hita saluhutna patupahon kebaktian dibagasta be. Godang do naung barani angka ruas manguluhon kebakatian dibagasana be, baik ama nang songon i ina. Barani jala mampu nang angka ianakhonta parsidohot manghobasi, isarana manjaha epistel, tangiang pangondianon, dlan. Asing ni i, ditonga ni hamaolon on dilehon Debata do nang dihita huaso dohot kemampuan na imbaru laho mamangke teknologi laho mamaritahaon barita nauli. Sude sektor nungga be mar WA grup mambege barita nauli, dohot marbagi barita. Bahkan, ditonga ni hamaolon namasa on, gabe boi do nang sar barita nuali sian GKPI Saroha tu luat na asing, ndada be holan ruas ni hurianta, alai mangerbang tu duru ni hurianta. Marhite na diposting di Youtube angka jamita dohot renungan malam tontu mambuka peluang do i begeon ni torop halak diduru ni hurioan. Nang angka dongan gurupe, diparbisuhi Debata do nasida mamangke teknologi laho mangajari angka siswa baik secara online nang marhite manotopot tu jabu (visit home) naingkon didokumentasihon marhite video, dlan. On ma rupani saotik haimbaruon dalam bentuk huaso, habaranion, dohot kempampuan naimbaru nataparsaulihon diombas on. Marhite i dohonon ma, diramoti Debata do hita manongtong marhite tondiNa namargogoihon hita tongtong marhaimbaruon. Antong tapapos ma rohanta naramotan jala togutoguonNa do hita dipardalan ni ngolu on marhamonangan. Natape godang angka abatabat dijolonta songon bangso Israel alai denggan do bolusonta i tung sopola tartuktuk. Amen

Tenang di tengah badai

Tenang di tengah badai

Dari pada suara air yang besar, dari pada pecahan ombak laut yang hebat, lebih hebat TUHAN di tempat tinggi (Mazmur 93:4)

Saat ini, ada banyak kontradiksi yang terjadi dalam hidup ini. Dua hal yang berbeda dan saling tarik menarik. Kontradiksi itu juga terjadi dalam sebuah kapal penyemberangan di danau Toba beberapa tahun lalu, yaitu ketenangan dan kegusaran. Pak Kalotok, sebut saja demikian, duduk dengan tenang tatkala seluruh penumpang di dalam kapal penyebrangan itu ribut dan panik tak karuan. Keceriaan penumpang yang sedang menikmati keindahan danau Toba, seketika sirna karena gelombang danau membesar disertai deru angin dan hujan yang agak kencang. Air mulai masuk kebagian bawah kapal dan mesin kapal pun mati. Saat itu, kapal hanya terombang ambing, menemani perasaan dan pikiran penumpangnya yang terombang-ambing juga. Banyak penumpang berteriak, mengumpat menyalahkan awak kapal, ada yang berdoa nyaring sambil gemetar, tetapi Pak Kalotok duduk dengan tenang. Seorang penumpang marah padanya: "Bapak sudah mati rasa ya, sudah di tengah bahaya masih aja bengong! Ndak takut ya!! Dasar orang tua peot!".  Pak Kalotok dengan lembut menjawab: "entah aku mati rasa atau tidak, yang pasti aku berdoa menyerahkan hidupku pada Tuhan. Aku juga takut, tetapi ketakutanku kuserahkan pada-Nya karena Dia lebih besar dari semua yang terjadi ini. Itu yang membuatku tenang,  bukan pada sesama penumpang yang ketakutan ini, dengan berteriak menyalahkan orang. Karena itu tidak mengalahkan ketakutan malah menambahnya dan memperkeruh keadaan. Lihatlah dirimu nak, apakah dengan berteriak, memarahi aku, ketakutanmu berkurang?"

Tak dapat dipungkiri, kepanikan sering menambah masalah ketika gelombang kehidupan sedang menerpa. Kepanikan sering menghilangkan keyakinan pada kuasa Tuhan yang jauh lebih besar dari setiap masalah yang kita hadapi. Hal itu menyebabkan kita tidak dapat hidup dengan tenang. Berbicara tentang kebesaran Tuhan saya mengajak kita merenungkan firman Tuhan Mazmur 93: 4 " Dari pada suara air yang besar, dari pada pecahan ombak laut yang hebat, lebih hebat TUHAN di tempat TUHAN di tempat tinggi (93:4). Nas ini mengingatkan bahwa Allah jauh lebih tinggi dari segala masalah yang ada. Suara air dan pecahan ombak sebagai gambaran persoalan hidup berada di bawah perintah Allah. Oleh karena itu, persoalan dan gelombang hidup sejatinya tidak bisa mengalahkan Tuhan dan orang orang yang percaya Pada-Nya. Tidak bisa mengganggu ketenangan dan tujuan pemerintahan Tuhan dan orang yang percaya pada-Nya. Musuh gereja dan orang percaya memang memiliki kekuatan tetapi mereka sama seperti Firuan hanya sebagai tukang ribut saja (Bnd Jer 46:17). Allah  lebih kuat dari segala kepedihan, kebisingan para musuh. Ia mampu menjaga dan meyelamatkan umat-Nya dari kehancuran oleh karena terjangan air sebesar apapun dan menyelamatkan jiwa umat-Nya dari gangguan suara sebising apapun. Karena ia mampu meredakan semua deru lautan dan kebinsinganya (Maz 65:7-8), dan memberikan kedamaian bagi mereka yang teguh percaya pada-Nya (Yes 26:3).

Di tengah kesulitan seperti yang sedang kita hadapi karena Covid-19, sering sekali kita menambah kebising deru masalah hidup tatkala kita berusaha menanggapinya seperti para penumpang kapal dalam cerita di atas. Panik, ketakutan, dan mengumpat. Sebut saja misalnya, dalam video yang beredar beberapa hari lalu ketika ada seorang warga di Kabupaten tetangga dinyatakan positif Covid-19. Masyarkat sekitar rumah sakit malah ribut, demonstrasi ke rumah sakit, memarahi kepala rumah sakit, mengucapkan ucapan yang kurang pantas, meminta pasien tersebut jangan diisolasi di daerah itu. Mereka takut jika pasien tetap di rawat di situ, makin banyak orang yang akan tertular. Satu permasalahan ditanggapi dengan kepanikan dan ketakutan berlebihan. Akhirnya memunculkan keributan/kebisingan. Hal itu bisa saja menimbulkan ketersinggungan keluarga pasien, tenaga medis dan pemerintah. Kebisingan itu, tidak menyelesaikan masalah malah menambah masalah.

Harapan kita, hal demikian tidak terjadi di kabupaten ini.  Beberapa hari lalu, di Kabupaten ini diberitakan ada delapan orang yang rekatif Covid-19. Sebagai orang beriman mari tenang dan tidak terlalu cemas. Tanpa harus memanaskan suasana, dorong dan bantu mereka menjalankan anjuran medis. Bawa dalam doa kiranya mereka tidak sampai positf dan cepat sembuh. Jangan menambah kebisingan, tetapi waspdalah. Takut bisa saja muncul dalam hati dan pikiran kita, tetapi jangan beri kesempatan rasa takut itu menguasai hidup kita. Belajarlah seperti pak kalotok dan pemazmur yang menyerahkan rasa takut pada Tuhan yang jauh lebih berkuasa dari kesulitan dan rintangan hidup ini. Sembari menyerahkan rasa takut dan kuatir kita kepada Tuhan mari melakukan apa yang bisa kita lakukan menyelesaikan masalah. Mari belajar mengimani kebesaran Tuhan di atas segala masalah kita. Dengan demkian kita akan berada dalam kedamaian, sukacita dan ketenangan serta kepastian iman yang mendalam dalam menghadapi deru pergumulan hidup ini.

Akhirnya, apakah yang menguasai hatimu ditengah gelombang kesulitan yang kita hadapi saat ini? adakah rasa takut menguasaimu atau anda yang menguasai rasa takutmu? Serahkanlah hidup dan rasa takutmu pada Tuhan yang jauh lebih besar dari segala kesulitan dan yakinlah anda akan melewatinya sebagai pemenang. Selamat menaklukkan kesulitan dan tenang di tengah badai.

Selamat malam selamat beristirahat dan Tuhan memberkati kita k ini dan di sini. Amin

Bertanya dan Mendengar

Bertanya dan Mendengar

(Markus 10:51)

Tadi malam, Adriel, anak bungsu kami yang masih berusia 1,5 tahun  demam karena baru menjalani imunisasi. Iapun sepanjang malam rewel dan tidak tenang. Digendong salah, dibaringkan salah, diayun pun salah. Serba salah jadinya. Pada saat yang sama, Inang pendeta juga sakit. Sakit yang amat perih tetapi tidak pernah dijenguk oleh siapapun, SAKIT GIGI. Dalam saat yang sama menghadapi dua orang yang sakit. Menghadapi Inang pendeta,tidak terlalu sulit, karena setelah ditanya ia bisa mengerti apa yang dibutuhkannya, omegtamin, air garam, balsem dan tidur. Menjaga Adirel jauh lebih sulit, ditengah tangisannya saya tanya apa yang dibutuhkan dan bagaimana supaya ia nyaman, dia tidak mengerti dan tidak tahu dan belum bisa mengatakannya. Ia memang belum bisa ngomong. Ia hanya menangis tak karuan. Jadinya saya bingung sendiri. Sekitar pukul 01.00 Adriel mulai tenang dan saya masukkan ke ayunan, dia masih menangis, tetapi hanya rengekan kecil. Sambil mengayun ayunan, saya merenung betapa pentingya bertanya, mendengar dan mengerti apa yang dibutuhkan ketika kita menghadapi rasa sakit. Pukul 02.30 Adriel terlelap dan saya pindahkan ke kasur disamping Inongnya yang sudah lebih dahulu menikmati mimpi, giginya diambil peri gigi.

Berbicara tentang makna penting bertanya, mendegar dan mengerti kebutuhan saya mengajak kita merenungkan Firman Tuhan yang tertulis dalam Markus 10: 51 "Apa yang kau kehendaki supaya Aku perbuat bagimu? jawab orang buta itu:" Rabuni supaya aku dapat melihat". Ayat ini adalah bagian dari kisah Yesus menyembuhkan Bartimeus yang buta di Yeriko. Ketika Yesus sedang lewat diiukuti orang banyak, Bartimeus berseru memohon belas kasihan Yesus: "Yesus Anak Daud, kasihanilah Aku". Setelah beberapa lama, Yesus menyuruh agar para murid memanggilnya. Bartimeus datang kehadapan Yesus. Saat itulah Yesus bertanya apa yang dikehendaki Bartimeus dilakukan Yesus kepadanya. Di sini kita lihat Yesus meluangkan waktu untuk bertanya dan mendengar langsung kebutuhan konkrit dan mendesak dalam hidup Bartimeus. Yesus mengarahkan Bartimeus untuk memahami keadaanya dan dengan demikian terdorong unutk mengungkapkan kebutuhannya.

Dengan kata lain, bagi orang yang memohon sesuatu pada Yesus, pemahaman dan pengakuan akan keadaan diri dan situasi konkrit dirinya sangatlah penting. Selain itu, Yesus benar-benar mendengarkan kebutuhan riil Bartimeus. Lebih dari itu, bagi Yesus, adalah  penting bahwa Bartimeus sampai kepada sebuah kesadaran bahwa kebutuhannya itu bisa dipenuhi Yesus. Yesus menjawab apa yang menjadi kebutuhan umat manusia tetapi tidak selalu menjawab semua terikan manusia yang tidak menjadi kebutuhannya. Yaitu kebutuhan yang mendesak yang diungkapkan dalam kejujuran dan kebenaran. Bartimeus yang sudah dewasa itu, tentu mengerti kebutuhan dasarnya yaitu supaya ia bisa melihat. Rabuni supaya aku dapat melihat. Ia bergembira ditanyai dan didengar Yesus serta mengetahui apa yang dibutuhkannya. Didorong oleh imannya dan belas kasihan Yesus, akhirnya ia disembuhkan dan bisa melihat kembali.

Dalam kisah ini, kita melihat bahwa Yesus menyembuhkan Bartimeus tetapi juga melibatkan dia untuk ikut berpartisipasi dalam proses kesembuhan itu. Sama seperti inang pendeta tadi malam, Ia terlibat dalam proses penanganan sakit giginya, mengambil omegtamin, kumur-kumur air garam, mengoleskan balsem dan tidur. Bisakah anda banyangkan, seandainya Bartimeus sama seperti Adriel tadi malam? ketika ditanya Yesus apa yang mau diperbuat kepadanya, Bartimeus hanya menangis merengek-rengek? Mungkin ceritanya akan berbeda, meski tidak akan membuat Yesus bingung seperti saya yang bingung menghadapi Adriel sebab tidak ada yang tersembunyi bagi-Nya.

Di tengah masa sulit yang kita hadapi saat ini, salah satu yang amat penting bagi kita adalah kemampuan kita untuk memahami dan menerima keadaan hidup kita. Mengerti apa yang kita butuhkan. Hal itu akan mempermudah orang lain menolong kita. Jangan hanya mengeluh dan merengek tanpa meangerti yang dikeluhkan dan dibutuhkan. Memang, ditengah kondisi sulit, banyak orang yang tidak mampu memahami diri sendiri, kondisi hidup dan kebutuhannya. Itu sebabnya ada banyak orang yang jatuh pada tuntutan akan keinginan meski itu tidak dibutuhkan. Banyak orang tidak bisa membedakan keinginan dan kebutuhan. Banyak orang yang tidak bisa jujur dan terbuka akan kebutuhan dan kondisinya. Bukankah banyak orang sakit tetapi mengangap diri sehat? Sudah ditetapkan sebagai ODP atau PDP tapi lari dari isolasi.

Hal lain yang penting dalam kondisi sulit saat ini adalah kemauan bertanya dan mendengar orang lain. Bertanya apa yang sedang dihadapi, dirasakan, dan mendengar apa yang dia butuhkan. Tidak baik bertindak seperti komandan yang memaksakan kehendak seakan-akan kita mengetahui kebutuhan orang lain. Sebagaimana Yesus mau terbuka menerima usul Bartimeus, demikianlah ktia mau mendegar dan menerima usul sesama terkait apa yang bisa kita lakukan dan berikan kepada mereka. Jangan kiranya kita memberi es pada orang yang sakit gigi. Secara singkat marilah kita bersama-sama mau bertanya, mendengar, dan secara jujur memahami apa yang kita butuhkan agar secara bersama dengan Tuhan kita bisa melewati kesulitan ini.

Akhirnya, adakah anda bertanya dan mau mendengar keluhan sesamu hari ini? Sebagai umat beriman apakah anda memahami apa yang sungguh anda butuhkan hari ini? terbukalah pada sesama terlebih pada Yesus yang mau mendengar dan menjawab kebutuhanmu. Kejujuran dan keterbukaan kita kepada-Nya menjadi cara kita berpartisipasi dalam proses kesembuhan dan keselamtan kita ditangan-Nya. Selamat bertanya dan ditanya, selamat mendengar dan didengar, selamat memahami kebutuhan dan menerimanya dari Tuhan.

Selamat malam selamat beristirahat dan Tuhan memberkati kita kini dan disini.